(澄海) 莱芜乳峰山

驱车晴日到莱芜

夹道风光与世殊

岚气绵延连上下

涛声断续自朝晡

半空云捧双峰出

极浦江横一水纡

境似蓬瀛堪小憩

归途只听鸟争鸣

听(qǐn ): 笑貌。杨慎曰：听，古哂字

 ----摘自杨启麟之“抱云吟草”集

（此诗在闲游澄海莱芜乳峰山后，有感而写）

莱芜风景区位于中国澄海南面海滨，因历史遗迹加上旖旎的风光和神奇的传说，而成为澄海一个旅游的美景。

莱芜海滨的两个圆锥形小山和周围小岛，宛如一位美丽的少女仰卧在碧波上。有心人弄了这么一个传说：故事是凤凰仙姑的弟子，乘师父瑶池赴会时，私自下凡，来到南海渔村时看到渔民受到鱼精的祸害，便私自为民除害而得罪海龙王。海龙王告状玉帝，玉帝将莱芜神女惩罚处死，曝尸海边。神女被砍头之时，一腔热血直喷苍天，随着天降血雨，染红了南面的海石，形成如今的“颅血奇石”；莱芜神女化成莱芜岛-- --东面岛屿是她的头颅，附近是她的鲜血所染红的礁石，两座山是她的乳房。“乳峰山”山腰有数处曲折的坑洞通道，此传为”乳峰探源”，而在东屿西南侧海滩上，有一个略呈椭圆的浅水滩，状如明镜，是神女随身宝物“乾坤宝镜”所化成的神女宝镜。

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庐山途中

八月访匡庐，风尘何仆仆
连绵山外山，上下相延属
寒剑倚天高，香炉盘石酷
仰观乔木参，俯视修篁绿
度涧入深林，攀岩惊失足
悬泉鸣百雷，奔浪声何促
昏雨湿肤肌，曙光侵未烛
披襟一啸歌，揽胜息烦溽
独坐古亭中，沉吟多感触
探奇任所之，抚卷聊存录

-- 摘自杨启麟之“兰叶松针集”
寒剑：寒剑山峰
香炉：香炉山峰

读一读：杨启麟诗作（刊载于全球汉诗总会网站“汉风”）
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江西。庐山游后感

匡庐磅礴鄱阳阔

湖水江流分浊清

万顷烟波凌浩荡

双辉日月伴嘤鸣

银泉飞瀑声何壮

溅石成金意自诚

不驾云帆千里去

还从笔阵展吟旌

-- 摘自杨启麟之“兰叶松针集”



说一说庐山：

提起庐山，就想起宋代苏东坡的《题西林壁》这首诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

江西庐山，又称匡山或匡庐，是享誉古今中外的名山之一，它隶属江西省九江市，雄踞于江西省北部，紧靠九江市区南端。北拥长江，南携鄱阳湖的匡庐，相传在周朝时有匡氏七兄弟上山修道，结庐为舍，由此而得名。

庐山云雾多，但气候温适，全年平均在18摄氏度左右。唐朝白居易《草堂记》道出：“ 匡庐奇秀，甲天下山”的赞美；明朝吴国伦《鄱阳湖》一诗有：“欲向匡庐卧白云，宫亭水色昼氤氲。”的心得。

也有人如此形容庐山：“春色如梦、夏季如滴、秋情如醉、冬寒如玉”的感动。（滴：多雨水；玉：冰凉）

这个旅游地带由长江、庐山、鄱阳湖相夹组成，形成了襟江带湖、江环湖绕，山光水色、岚影波茫之景象。这里的风景区总面积达380多平方公里，山体面积约280平方公里，其主峰大汉阳峰海拔1474米，云中山城牯岭镇海拔约1167米。庐山有多达90多座峰岭，因地壳移动和冰川冲击、腐蚀的巧琢，有的峰岭夹峙峡谷而形成了陡壁深壑、峭崖渊涧，也形成数量可观、景观壮丽的瀑布。

已命名的庐山山峰有171座，群峰间散布的冈岭约26座，奇石、壑谷、瀑布各约20多处，湖潭、岩洞、溪涧分别有14、16、18处。

正如古人所云：“峨峨匡庐山，渺渺江湖间”，山清水秀、景色怡然的庐山，酷像一幅充满意境的山水画。

最喜欢唐代大诗人李白的七绝《望庐山瀑布》，如此形容庐山的香炉山和其瀑布:“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川；飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

一句“飞流直下三千尺”就表现出瀑布凌空而下，喷涌飞泻的来势，同时带出了岩壁的陡峭、水流之迅猛、山之高峻了。

毛泽东书法《登庐山》

关于毛泽东写庐山的七律诗有：

<登庐山>

一山飞峙大江边，

跃上葱茏四百旋。

冷眼向洋看世界，

热风吹雨洒江天。

云横九派浮黄鹤，

浪下三吴起白烟。

陶令不知何处去，

桃花源里可耕田?

<为李进同志题所摄庐山仙人洞照>

暮色苍茫看劲松，

乱云飞渡仍从容。

天生一个仙人洞，

无限风光在险峰。

毛泽东诗词书法手迹欣赏

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江西庐山视频

庐山。石钟山泛舟

右扶长江左控湖

东西吴楚认双孤

石钟叠嶂千重出

庐岳遥看百态殊

万笋连云成翠壁

孤帆照影伴香炉

浮沉俯仰一舒啸

涤尽坐襟半点无

-- 摘自杨启麟之“兰叶松针集”

右挽长江左叩湖

东西吴楚认双孤

石钟叠嶂千重出

庐岳遥看百态殊

万笋连云成翠壁

轻舟倒影入香炉

浮沉俯仰轻舒啸
唯恐浪花侵锦襦

-- 楊漫

解说： 

石钟山，是中国奇山之一，耸立在长江、鄱阳湖交汇的九江市湖口县双钟镇，已被联合国列为世界文化景观。

石钟山被誉为中国千古奇音第一山，有上下石钟山之分（位于镇南的叫上石钟山，位于镇北的叫下石钟山）；石钟山南临匡庐，北镇长江。俯瞰烟波浩淼的鄱阳湖，眺望白浪滔滔的长江。在江与湖交汇处，浑浊的长江水滚滚东流，浩翰清澈的鄱阳湖水北流长江，清浊分明，水分两色，汇成了一幅壮观的天然奇景。

石钟山名字的由来，据北魏郦道元、唐代李渤解说，一是“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”，一是“得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，木孚止响腾，余韵徐歇”。后来北宋文学家苏轼也亲自乘舟考察，认为是绝壁下的洞穴和石缝与风浪冲击，而发出如钟呜般的声响。他为此写下了“石钟山记” 文末还调侃地写道：“余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。”

以下是苏轼的“石钟山记”

石钟山记
（苏 轼）

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，木孚止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲捕人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此颧鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌口者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

染红的玫瑰

-- 楊漫。Yeoman

（玫瑰是利比亚的国花，而杏树则是利比亚的国树。近期这个国家的动乱，让他的人民活在水深火热之中...... 北约联军的介入也不能带来曙光。所以我疑惑！-- 那染红的玫瑰，也许会在魑魅魍魉中凋零？）

玫瑰

在触目惊心的烽火中

在哀嚎的口中再次被唤醒呻吟

前面的路
何时恁般险涩

又如斯的涂炭

淌下的不知是雨

是泪

还是染了血迹的无魂

枭雄伸出了一把手

勒住了无辜

草菅着稀疏的喘息

血染不了天空

却染红了冰冷的枪炮子

一道一道炫目的凄厉
在夜空划出

载着满目疮痍
依旧是无助的愁云

茉莉花已绽放了

而染红的玫瑰
却在魑魅魍魉中凋零?

看一看：
利比亚烽烟四起