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| 亚当夏娃、牛顿、乔布斯的三个苹果 |
亚当夏娃果偷尝
牛顿地心引力强
网络奇才乔布士
丰功伟绩不寻常
2012年7月18日星期三
2012年1月30日星期一
十二生肖外一诗篇
鼠（言）
古人以牛、羊、猪列为三牲，在祭祀或享宴时，三牲齐备就叫“太牢”，只有牛羊叫“少牢”；太牢是最隆重的礼，《礼记·王制》有记载：“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”
有朝抬入屠门去，味美堪称席上鲜。
谁言鼠辈太猖狂，生肖排名首独当。
却笑狸奴无见识，肥猪让位我登场。
（哀）牛
默默耕耘不怨言，犁风锄雨喘晨昏。
可怜五谷丰登后，果腹无缘唯草根。
（嘲）虎
傲啸山林百兽惊，张牙舞爪复横行。
一朝沦落平阳处，道是狸猫总不淸。
（狡）兔
扑朔迷离幻似真，木兰原是女儿身。
冯谖弹铗营三窟，食客三千唯一人。
战国策【狡兔三窟】典故
......冯谖(xuan)曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。
（巨）龙
东方起蛰引潜龙，蓦地翻腾显巨踪。
播雨兴云施四化，神州已改久时容。
（毒）蛇
屈曲蜿蜒毒素多，伺机偷袭疾如梭。
翻红吐信噬人畜，蛇鼠从来总一窝。
（老）马
老骥犹思千里驰，奈何难复旧时姿。
而今纵有豪情在，重上沙场力已失。
羊（跪乳）
谁赐佳名列少牢，柔毛短角一身骚。
轻蹄跪乳原天性，世道何须过誉褒。古人以牛、羊、猪列为三牲，在祭祀或享宴时，三牲齐备就叫“太牢”，只有牛羊叫“少牢”；太牢是最隆重的礼，《礼记·王制》有记载：“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”
（啼猿）猴
攀萝跳涧疾如梭，啸月迎风意若何。
惯集悬崖啼峭壁，断肠巴峡泪痕多。
“断肠巴峡”，见宋朝释绍昙的《偈颂一百零二首》诗词：
憎金以黄，谤沈无香。达磨不会，历魏游梁。更有不识好恶底，齐腰立雪，寄食穷乡，巴峡闻猿空断肠。
（晨）鸡
金踞峨冠孰与俦，司晨独唱五更头。
如今报晓机心计，枉使高吭啼不休。
“孰与俦”：即“没有什么能比”的意思。
高吭（gāo kēng）: 指声音高而洪亮
（门犬）狗
倚仗豪门本性迷，居然狗眼看人低。
逢迎岂可凭衣着，良莠不分吠又嘶。
（肥）猪
行动蹒跚大腹便，笑它余饱即鼾眠。
2012年1月24日星期二
登潮州涸溪塔
凤起丹山七级标*
赤海龙蟠三邑镇*
清江浪静四时调
旋梯蹑足雄心振
把酒临风俗虑消
欲写河川图秀色
潮州胜景实难描
--- 摘自杨启麟诗作之【抱云吟草】
（*此两句依据涸溪塔柱联“玉柱擎天，凤起丹山标七级；金轮着地，龙蟠赤海镇三阳”而得）
涸溪塔简介
提到涸溪塔，潮州老乡都骄傲地说那是潮州八处游览美景之一。
原塔始建于宋代，临韩江河面。当初，因为常有船舟在该处靠岸系缆，所以名为“塔院维舟”，又因塔边有“龙求湫泉”，又称它为“龙湫宝塔”。可惜原宝塔在清代已经坍塌，塔基后来也没了。如今矗立在韩江大桥东侧的这一座涸溪塔，始建于明历13年（1585年），塔高约46～47米，共9层，是八角型楼阁式的砖石塔。由于它与凤凰台隔江相对，而古塔塔门斜向着潮汕“凤凰山”，所以又被誉为凤凰塔。塔门上“凤凰塔”三个字，以及两旁的柱联“玉柱擎天，凤起丹山标七级。金轮着地，龙蟠赤海镇三阳”是明朝潮州知府，郭子章的笔迹。
相传唐宋时，因为韩愈祭鳄，和宋代陈尧佐戮鳄，使得北溪起暴震雷后溪水干涸，所以北溪段有“涸溪”之名，再加上该处乡里也叫做“涸溪村”，因此民间俗称此塔为“涸溪塔”。
涸溪塔的结构很特别，1、2层为石砌，3至9层为砖砌，塔身中空，内有螺旋式石梯可让人登高眺望。
2012年1月2日星期一
2011年12月18日星期日
2011年7月25日星期一
(澄海) 莱芜乳峰山
驱车晴日到莱芜
夹道风光与世殊
岚气绵延连上下
涛声断续自朝晡
半空云捧双峰出
极浦江横一水纡
境似蓬瀛堪小憩
归途只听鸟争鸣
听(qǐn ): 笑貌。杨慎曰：听，古哂字
听(qǐn ): 笑貌。杨慎曰：听，古哂字
----摘自杨启麟之“抱云吟草”集
（此诗在闲游澄海莱芜乳峰山后，有感而写）
莱芜风景区位于中国澄海南面海滨，因历史遗迹加上旖旎的风光和神奇的传说，而成为澄海一个旅游的美景。
莱芜海滨的两个圆锥形小山和周围小岛，宛如一位美丽的少女仰卧在碧波上。有心人弄了这么一个传说：故事是凤凰仙姑的弟子，乘师父瑶池赴会时，私自下凡，来到南海渔村时看到渔民受到鱼精的祸害，便私自为民除害而得罪海龙王。海龙王告状玉帝，玉帝将莱芜神女惩罚处死，曝尸海边。神女被砍头之时，一腔热血直喷苍天，随着天降血雨，染红了南面的海石，形成如今的“颅血奇石”；莱芜神女化成莱芜岛-- --东面岛屿是她的头颅，附近是她的鲜血所染红的礁石，两座山是她的乳房。“乳峰山”山腰有数处曲折的坑洞通道，此传为”乳峰探源”，而在东屿西南侧海滩上，有一个略呈椭圆的浅水滩，状如明镜，是神女随身宝物“乾坤宝镜”所化成的神女宝镜。
看一看：
春雨秋意看一看：
五四新文学运动九十周年纪念
辛亥革命百年祭
2011年7月22日星期五
2011年7月20日星期三
江西。庐山游后感
匡庐磅礴鄱阳阔
湖水江流分浊清
万顷烟波凌浩荡
双辉日月伴嘤鸣
银泉飞瀑声何壮
溅石成金意自诚
不驾云帆千里去
还从笔阵展吟旌
-- 摘自杨启麟之“兰叶松针集”
说一说庐山：
江西庐山，又称匡山或匡庐，是享誉古今中外的名山之一，它隶属江西省九江市，雄踞于江西省北部，紧靠九江市区南端。北拥长江，南携鄱阳湖的匡庐，相传在周朝时有匡氏七兄弟上山修道，结庐为舍，由此而得名。
看一看：-- 摘自杨启麟之“兰叶松针集”
说一说庐山：
提起庐山，就想起宋代苏东坡的《题西林壁》这首诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
江西庐山，又称匡山或匡庐，是享誉古今中外的名山之一，它隶属江西省九江市，雄踞于江西省北部，紧靠九江市区南端。北拥长江，南携鄱阳湖的匡庐，相传在周朝时有匡氏七兄弟上山修道，结庐为舍，由此而得名。
庐山云雾多，但气候温适，全年平均在18摄氏度左右。唐朝白居易《草堂记》道出：“ 匡庐奇秀，甲天下山”的赞美；明朝吴国伦《鄱阳湖》一诗有：“欲向匡庐卧白云，宫亭水色昼氤氲。”的心得。
也有人如此形容庐山：“春色如梦、夏季如滴、秋情如醉、冬寒如玉”的感动。（滴：多雨水；玉：冰凉）
这个旅游地带由长江、庐山、鄱阳湖相夹组成，形成了襟江带湖、江环湖绕，山光水色、岚影波茫之景象。这里的风景区总面积达380多平方公里，山体面积约280平方公里，其主峰大汉阳峰海拔1474米，云中山城牯岭镇海拔约1167米。庐山有多达90多座峰岭，因地壳移动和冰川冲击、腐蚀的巧琢，有的峰岭夹峙峡谷而形成了陡壁深壑、峭崖渊涧，也形成数量可观、景观壮丽的瀑布。
已命名的庐山山峰有171座，群峰间散布的冈岭约26座，奇石、壑谷、瀑布各约20多处，湖潭、岩洞、溪涧分别有14、16、18处。
正如古人所云：“峨峨匡庐山，渺渺江湖间”，山清水秀、景色怡然的庐山，酷像一幅充满意境的山水画。
最喜欢唐代大诗人李白的七绝《望庐山瀑布》，如此形容庐山的香炉山和其瀑布:“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川；飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
一句“飞流直下三千尺”就表现出瀑布凌空而下，喷涌飞泻的来势，同时带出了岩壁的陡峭、水流之迅猛、山之高峻了。
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| 毛泽东书法《登庐山》 |
关于毛泽东写庐山的七律诗有：
<登庐山>
一山飞峙大江边，
跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，
热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，
浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去，
桃花源里可耕田?
<为李进同志题所摄庐山仙人洞照>
暮色苍茫看劲松，
乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，
无限风光在险峰。
江西庐山视频
2011年7月18日星期一
庐山。石钟山泛舟
东西吴楚认双孤
石钟叠嶂千重出
庐岳遥看百态殊
万笋连云成翠壁
孤帆照影伴香炉
浮沉俯仰一舒啸
涤尽坐襟半点无
-- 摘自杨启麟之“兰叶松针集”
右挽长江左叩湖
东西吴楚认双孤
石钟叠嶂千重出
庐岳遥看百态殊
万笋连云成翠壁
轻舟倒影入香炉
浮沉俯仰轻舒啸
唯恐浪花侵锦襦
唯恐浪花侵锦襦
-- 楊漫
解说：
石钟山，是中国奇山之一，耸立在长江、鄱阳湖交汇的九江市湖口县双钟镇，已被联合国列为世界文化景观。
石钟山被誉为中国千古奇音第一山，有上下石钟山之分（位于镇南的叫上石钟山，位于镇北的叫下石钟山）；石钟山南临匡庐，北镇长江。俯瞰烟波浩淼的鄱阳湖，眺望白浪滔滔的长江。在江与湖交汇处，浑浊的长江水滚滚东流，浩翰清澈的鄱阳湖水北流长江，清浊分明，水分两色，汇成了一幅壮观的天然奇景。
石钟山名字的由来，据北魏郦道元、唐代李渤解说，一是“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”，一是“得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，木孚止响腾，余韵徐歇”。后来北宋文学家苏轼也亲自乘舟考察，认为是绝壁下的洞穴和石缝与风浪冲击，而发出如钟呜般的声响。他为此写下了“石钟山记” 文末还调侃地写道：“余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。”
以下是苏轼的“石钟山记”
（苏 轼）
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，木孚止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲捕人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此颧鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌口者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
2011年7月1日星期五
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